第一百二十章 法不容情，法亦有情！ (第3/3页)

 大秦自有律法在，一切按律令即可。

    “你们判处的罪行，跟廷尉府最初拟定的一致。”令史昌这时开口道：“但真的对吗？”

    众人问道：

    “敢问令史，哪里不对？”

    “定罪完全按照律令，也合乎情理，不知何处有问题？”

    令史昌沉声道：

    “你们有疑惑正常，若是不细究，你们的判罚，跟绝大多数官吏的判罚一致。”

    “法律问答讲‘不孝弃市’。”

    “假如父活的好好的，子三天不给他吃饭，这儿子该怎么判？”

    史子答道：

    “自然是判‘弃市’。”

    令史昌又问：“那要是父没了，儿子三天不上坟祭祀，又该如何判？”

    众史子迟疑一下道：

    “祭祀只是形式，不能算犯罪。”

    令史昌接着问道：

    “那欺负活着的丈夫和欺负死掉的丈夫，那个更重？”

    众史子道：

    “自然是欺负活人，人都死了，你就算想欺负都没法欺负，那怎么去定罪。”

    说到这。

    众人也感觉到不对了。

    令史昌道：“秦律规定，通奸讲究现场捉奸，‘捕奸者，必案之校上’。假设现在丈夫因为当官住在官府，妻子红杏出墙，丈夫听到风声跑去捉奸，没捉到，怎么判？”

    众史子面色稍滞。

    惊疑道：“按律捉奸得现场捉到才算，丈夫没有捉到，那就拿不出通奸的确凿证据，那......这妻其实不算犯罪。”

    令史昌道：

    “好，记住你们的说法。”

    “你们都认为欺负死去的父比欺负活着的父罪行要轻，欺负死去的丈夫比欺负活着的丈夫罪行要轻。”

    “回头再来看这个案子，这名公士死了，其妻才和人通奸，即便这也算‘欺负’丈夫，那么欺负死去的丈夫，是不是当比欺负活着的丈夫罪行要轻？”

    众人当即沉默。

    令史昌继续道：“既然按律捉奸没捉到不算犯罪，那她的姑（婆婆）等到事后才来报官，这就等于没能抓到现行，这算不算犯罪？”

    众人哑言。

    令史昌道：“既然如此，那判她剔去鬓角，去当刑徒舂，这个判处是不是太重了？”

    众人面面相觑。

    他们起初并没觉得自己的判罚有问题，但经令史昌这么一反驳，也是发现自己给的判罚并不当。

    至少是重了！

    听完令史昌的解释，秦落衡也是恍然大悟。

    令史昌沉声道：

    “你们或许觉得我是在狡辩。”

    “你们却是忘了，大秦律令的立足点是人。”

    “律令的确是密而繁，但义务和责任却是分的清明。”

    “这个案件，我与你们判罚根本的冲突，在于家中有人死亡后，身为家属，履行的义务是不是当消灭一部分。”

    “这才是核心问题。”

    “你们近些天的确读了不少律令，但你们可知为何官府还特意分发了《法律问答》？”

    “原因就在于此！”

    “世人皆言‘法不容情’。”

    “在我看来，‘情’之所以不为‘法’所容，是因为‘情’超过了‘法’所允许的范围，但在‘法’允许的范围内，‘情’也是可以存在的。”

    “法亦有情！”

    “而这就是《法律问答》存在的意义！”

    “《秦律》为秦吏根本，《法律问答》则为秦人请命之要，两者相辅相成，缺一不可，尔等切莫顾此失彼。”

    众人连忙起身，躬身长揖道：

    “史子受教了！”冥狄z的修道十年，出门已是到了强秦